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La virginidad
consagrada y el celibato sacerdotal:

Dos vocaciones fundamentales
para el anuncio del Evangelio

Padre Raniero Cantalamessa,
predica al Papa y a la curia romana, Adviento 6-XII-2002



La facilidad de las comunicaciones y de los viajes ha creado una situación
nueva: televisión, internet, publicidad, periódicos meten a chorros el mundo
dentro de casa y, con frecuencia, el mundo en su peor aspecto. Nos lo meten a
la fuerza por los ojos, que es una forma de violencia... Por eso, la
salvaguarda de la propia castidad es confiada en gran parte al individuo mismo
y debe basarse en sólidas convicciones personales, tomadas de la Palabra de
Dios.



¿Qué palabra de Dios?, Ciertamente, para comenzar, la pronunciada por Jesús en
el Evangelio de Mateo, cuando habla explícitamente a los apóstoles de quienes
se hacen «eunucos por el Reino.... Esta vocación no
es más perfecta que el estado conyugal, sino simplemente algo más avanzada,
pues refleja la imagen del hombre y la mujer en la vida eterna.



Partiendo de este carácter profético de la virginidad y del celibato, podemos
comprender la ambigüedad y falsedad de la tesis, según la cual, este estado
iría contra la naturaleza e impediría al hombre y a la mujer realizarse
plenamente, como hombre y mujer. Esta duda pesa terriblemente sobre el espíritu
de los jóvenes y es uno de los motivos que más aleja de responder a la vocación.




El celibato y la virginidad no reniegan de
la naturaleza humana, sino que más bien la realizan a un nivel más profundo. El
hombre, según la Biblia, no es sólo lo que es por nacimiento, sino también lo
que está llamado a ser. En el hombre, en otras palabras, hay una chispa de
vocación a la que tiene que responder.



Los vírgenes consagrados --hombres y mujeres--, son aquellos que han entendido
esta respuesta en su grado más elevado, entregándose por el Reino de Dios, cuya
difusión ha encontrado casi siempre en ellos el modelo de misioneros eficaces.



El anuncio del Evangelio y las misiones se han apoyado en buena parte en sus
espaldas. Dentro de la cristiandad, el progreso en la doctrina, en el
pensamiento, ha dependido de ellos, especialmente de algunas órdenes
religiosas. Ellos han cultivado caminos nuevos en la espiritualidad.



Si se mira al exterior, los vírgenes consagrados han instituido casi todas las
instituciones caritativas. Por tanto, la virginidad no
significa esterilidad, sino por el contrario, la máxima fecundidadad.